{"id":11074,"date":"2009-05-10T15:16:00","date_gmt":"2009-05-10T15:16:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-10-23T09:58:30","modified_gmt":"2025-10-23T09:58:30","slug":"sevgi-11074","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/sevgi-11074","title":{"rendered":"SEVG\u0130"},"content":{"rendered":"

\nTeknoloji ça\u011f\u0131n\u0131n, insan ili\u015fkilerine olumsuz etki yapt\u0131\u011f\u0131 gerçe\u011fini hemen herkes kabul ediyor. Teknoloji sonucu insan, di\u011fer canl\u0131lara nispetle, üstün  durumunu biraz daha geli\u015ftirirken, bir sonraki ku\u015fa\u011f\u0131, giderek korunmaya daha muhtaç ve kolay incinir bir varl\u0131k haline gelmektedir.<\/span>\n<\/p>\n

\nSEVG\u0130<\/span>\n<\/p>\n

 <\/span><\/o:p> <\/p>\n

\nTeknoloji ça\u011f\u0131n\u0131n, insan ili\u015fkilerine olumsuz etki yapt\u0131\u011f\u0131 gerçe\u011fini hemen herkes kabul ediyor. Teknoloji sonucu insan, di\u011fer canl\u0131lara nispetle, üstün  <\/span>durumunu biraz daha geli\u015ftirirken, bir sonraki ku\u015fa\u011f\u0131, giderek korunmaya daha muhtaç ve kolay incinir bir varl\u0131k haline gelmektedir.<\/span>\n<\/p>\n

\nÖzerk bir varl\u0131k olarak haklar\u0131na sayg\u0131 gösterilmeyen, red edilen ya da sömürülen çocuklar, “sevgisiz” kalm\u0131\u015f demektir. Bu duruma öfke duysa da, yine de arad\u0131\u011f\u0131 sevgiyi bir gün bulabilece\u011fi ümidini yitirmez. Bazen küçük sars\u0131nt\u0131lara ra\u011fmen, ana-babas\u0131ndan sevgi alabilirse, de\u011fersizlik duygusu çok \u015fiddetli olmaz. <\/span>\n<\/p>\n

\nÇocuklu\u011fundan itibaren hak etti\u011fi sevgiyi bulamayan çocuklar, ilk ba\u015fta k\u0131zg\u0131nl\u0131k hisseder. Zaman geçtikçe bu k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n hakk\u0131 olan sevgiyi  <\/span>almas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, hatta daha da zorla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 gören çocuk; k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilinçalt\u0131na iterek, kendini de\u011fersiz hissetmeye ba\u015flar. Bu de\u011fersizlik duygusu, çocukta ve çevresinde insanlardan korkma olarak alg\u0131lan\u0131r. <\/span>\n<\/p>\n

\nAsl\u0131nda korkulan \u015fey, insanlar taraf\u0131ndan red edilme ihtimâlidir. Bu kayg\u0131y\u0131 ya\u015fayan çocuk, insanlar beni mutlaka red eder kanaâtini ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Uzun bir süre, her ya\u015fan\u0131lan yeni bir olayda kendinin red edildi\u011fini alg\u0131layan çocuk, kendini red edilmeye lay\u0131k olarak görmeye ba\u015flayacakt\u0131r. <\/span>\n<\/p>\n

\nAma bu korku, ayn\u0131 zamanda, beklenilen sevginin verilmeyece\u011fi korkusudur. Sevgiden umudunu yitirmek suretiyle, tolum d\u0131\u015f\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131 benimsemi\u015f küçük bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, insanlar\u0131n ço\u011fu, ili\u015fkilerinde sürekli hayâl k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frasalar bile, yine de sevgi aray\u0131\u015f\u0131ndad\u0131rlar. Bu aray\u0131\u015f\u0131 da bir gün arad\u0131klar\u0131 sevgiyi bulma ümidiyle yaparlar. <\/span>\n<\/p>\n

\nOlumsuz \u015fartlanmalar ve ö\u011frenmeler insanda do\u011fu\u015ftan varolan sevgiye do\u011fru yönelmenin pasif bir hâlde kalmas\u0131na neden olabilir. <\/span>\n<\/p>\n

\nBu olumsuz \u015fartlanmalar ve yanl\u0131\u015f ö\u011frenmeler nedir?<\/span>\n<\/p>\n

\nBu sorunun cevab\u0131n\u0131 in\u015fallah gelecek yaz\u0131da cevaplamay\u0131 dü\u015fünüyorum. Çünkü sevginin alt yap\u0131s\u0131 say\u0131labilecek, hayat ve ölüm, “hayat=sevgi” “ölüm=sevgisizlik” ikilisin aç\u0131klanmas\u0131 do\u011fru bir ö\u011frenmenin ilk ad\u0131m\u0131d\u0131r. Bu ikili ya\u015famak ya da ya\u015farken ölmek (ya da ölerek ya\u015famak) diye de anlat\u0131labilir.<\/span>\n<\/p>\n

\nYa\u015famak, içinde bulundu\u011fumuz an içerisindeki gerçe\u011fimizin fark\u0131nda olmam\u0131zd\u0131r. \u0130yisiyle, kötüsüyle insan\u0131n kendini bir ba\u015fka insan gibi gözlemedi\u011fi, de\u011ferlendirmedi\u011fi ve yarg\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 ya\u015fant\u0131 türüdür. Bu tür insan varolmu\u015f insand\u0131r. <\/span>\n<\/p>\n

\nYa\u015farken ölmek, nas\u0131l olsa bir son varsa, o zaman hayat\u0131n ana amac\u0131n\u0131n ölüm oldu\u011fu konusunda tak\u0131l\u0131p kalmakt\u0131r. Bunlar sahip olmay\u0131 olmak san\u0131rlar.  <\/span>Bu ilkeye göre, ya\u015fam\u0131n tüketilmesi gerekir ve amaç bitirmektir. Bu ilkeyi benimseyen insanlar, ba\u015flang\u0131ç ile biti\u015f aras\u0131ndaki zaman\u0131 ya\u015fayamazlar. Onlar için hayat, bir görevler zinciridir. Gün, hafta, ay ve y\u0131l bitirilecek zamanlar olarak da\u011f gibi kar\u015f\u0131lar\u0131nda durmaktad\u0131r. Okul mezun olmak için, yol bir yere ula\u015fmak için, yemek yeyilip bitirilmek için, hayat da ölmek için içindir.<\/span>\n<\/p>\n

\nBöylesi insanlar yaln\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 ve sevgisizliklerini, cans\u0131z nesnelere yöneltmek suretiyle takviye etmeye çal\u0131\u015f\u0131rlar. E\u015fyalar al\u0131n\u0131r, korunur, ama kullan\u0131lmaz. Di\u011fer insanlarla birlikte ya\u015famay\u0131 ö\u011frenemedi\u011fi için, al\u0131nan e\u015fyalar biriktirilir ve al\u0131nan bu e\u015fyalara  <\/span>uzaktan bak\u0131l\u0131r. <\/span>\n<\/p>\n

\nMesele; olmak ve sahip olmay\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rmaktan do\u011fan  <\/span>aksakl\u0131ktan kaynaklanmaktad\u0131r, olmay\u0131 sahip olmak olarak gören insanlard\u0131r. Daha da uç boyutta olanlar; sadece e\u015fyalara da de\u011fil, di\u011fer insanlara ve hatta tabiata sahip olmay\u0131 denerler ve bunu  <\/span>ya\u015famak san\u0131rlar. E\u011fer imkanlar\u0131 elverirse, memleketin gidi\u015fine etki etmeyi, belirlenen çizgiyi kimsenin a\u015fmamas\u0131 için, kanunlar\u0131n yasak sayd\u0131\u011f\u0131 (terör) eylemleri bile yapmay\u0131, olmak olarak alg\u0131larlar. Bu durumu da \u015föyle de\u011ferlendirirler: Bu u\u011furda öldürmek var, öldürülmek var, ölmek var! <\/span>\n<\/p>\n

\n            <\/span>Varolmak ve sahip olmaya e\u011filim birbirine z\u0131t olan güçler olsa da, her insanda ikisi de bir arada bulunur. Bulunmas\u0131 da insan olmas\u0131n\u0131n gere\u011fidir. Çünkü, insan, bir z\u0131tl\u0131klar ülkesidir. Bunlar\u0131n, birinin di\u011ferine oran\u0131 önemlidir. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n            <\/span>Hey had ki; sahip olmaya yönelimli ça\u011fda\u015f toplumlar, insan\u0131n kendisini bile “ sat\u0131\u015fa ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f” bir nesne haline getirmeyi ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. De\u011ferlerin unutuldu\u011fu dünyam\u0131zda, ortada sadece fiyatlar kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bir nesne olarak ya\u015famaya zorlanan insan, sahip olma tutkusunun esiri olmu\u015f ve bu tutku, insan\u0131n varolmas\u0131n\u0131n önüne geçirivermi\u015ftir. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\nYa\u015famak ya da ya\u015farken ölmek olgular\u0131n\u0131 günümüzde her durumda görmemiz mümkün haline gelmi\u015ftir. \u0130yiler ve kötüler aras\u0131ndaki, varolmaya ili\u015fkin ili\u015fki biçimi giderek de\u011fi\u015fmektedir. \u0130yiler pasif oldu\u011fu sürece, aktif kötünün te\u015fvikçisi olmaya devam edecektir. <\/span>\n<\/p>\n

\nSonuçta, ya\u015fayanlar ve ya\u015fayanlar\u0131 seyredip ele\u015ftirenler olmak üzere iki tür insan ortaya ç\u0131kacakt\u0131r. Oysa, ele\u015ftirenler, ele\u015ftirilerini ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da duyabilece\u011fi bir sesle yapsalar, seyretmekle kalmasalar, o zaman varolman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f olacaklar. Seyretmenin ölümü, kat\u0131lman\u0131n ise varolmay\u0131 simgeledi\u011fini o zaman göreceklerdir. K\u0131s\u0131k bir sesle ele\u015ftiren günümüz ça\u011fda\u015f toplumu, ya\u015farken ölmeyi tercih etti\u011finin bile fark\u0131nda de\u011fildir. <\/span>\n<\/p>\n

\n            <\/span>Sevgide de, olmak ve sahip olmak biçimi vard\u0131r. \u0130nsan sevgiye sahip olabilir mi? Sevgi bir nesne de\u011fildir ki, soyut bir kavram ya da ya\u015fant\u0131 de\u011fil mi? \u0130nsan buna nas\u0131l sahip olur? Varolmu\u015f  <\/span>bir sevgi ya da sahip olunmu\u015f bir sevginin farklar\u0131n\u0131, isterseniz gelecek yaz\u0131da arayal\u0131m. <\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

<\/p>\n

Bu yaz\u0131 Uzm. Psikolojik Dan. H.\u0130brahim AKTA\u015e<\/strong> kategorisinde yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teknoloji ça\u011f\u0131n\u0131n, insan ili\u015fkilerine olumsuz etki yapt\u0131\u011f\u0131 gerçe\u011fini hemen herkes kabul ediyor. Teknoloji sonucu insan, di\u011fer canl\u0131lara nispetle, üstün  durumunu biraz daha geli\u015ftirirken, bir sonraki ku\u015fa\u011f\u0131, giderek korunmaya daha muhtaç ve kolay incinir bir varl\u0131k haline gelmektedir. SEVG\u0130   Teknoloji ça\u011f\u0131n\u0131n, insan ili\u015fkilerine olumsuz etki yapt\u0131\u011f\u0131 gerçe\u011fini hemen herkes kabul ediyor. Teknoloji sonucu insan, di\u011fer […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[405],"tags":[],"fp_columnist":[],"class_list":["post-11074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kose-yazilari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":170767,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11074\/revisions\/170767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11074"},{"taxonomy":"fp_columnist","embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/fp_columnist?post=11074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}