{"id":11215,"date":"2009-05-22T14:09:00","date_gmt":"2009-05-22T14:09:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-10-23T09:58:30","modified_gmt":"2025-10-23T09:58:30","slug":"sevgi-2-11215","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/sevgi-2-11215","title":{"rendered":"SEVG\u0130 2"},"content":{"rendered":"

            <\/span><\/span>Bir önceki yaz\u0131m\u0131, sevginin de olmak ve sahip olmak biçiminde ya\u015fanabildi\u011fini belirterek noktalam\u0131\u015ft\u0131m. Sevgi bir nesne de\u011fil ki, insan buna nas\u0131l sahip olur diye sormu\u015ftum. Sevgi soyut bir kavram veya ya\u015fant\u0131 ise, insan buna nas\u0131l sahip olmay\u0131 dener diye de sormu\u015ftum.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Sevgi; bir \u015feye hayat vermek, sevilen \u015feyin canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131rabilmektir. Sevgi insan\u0131 yeniler ve zenginle\u015ftirir. E\u011fer sevgi, sevgiye sahip olma tutkusuyla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, sevilen ki\u015fi ya da nesne, sevdi\u011fini iddia eden ki\u015fi taraf\u0131ndan tutulur. Tutulur da ne kelime, tutuklan\u0131r. Bu tutuklamada da aynen gerçek anlam\u0131ndaki gibi, bir yere kapatma  ve denetleme vard\u0131r. Bu durum asl\u0131nda, sevilen ki\u015fi ya da nesnenin bo\u011fulmas\u0131 ve öldürülmesi gibidir.
<\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Baz\u0131 sorunlu evliliklerde örne\u011fini çokça gördü\u011füm, her birinin di\u011ferinin bedenine, duygular\u0131na ve ilgilerine sahip ç\u0131kmas\u0131 (tutuklamas\u0131), denetlemesidir. Bu evlilik ili\u015fkisinde kazan\u0131lacak, yerine ilave edilip desteklenecek bir \u015fey kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Oysa, birbirlerini sevdiklerini iddia etmektedirler. Çünkü sevgi, onlar için sahip olunacak bir nesne ya da mülktür.<\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>\u0130ki taraf da birbirine sahip oldu\u011funa göre, sevgi üretmeye ve sevgiyi sürdürmek için gayret etmeye gerek yoktur art\u0131k. \u0130li\u015fkiler giderek tekdüzele\u015fir ve güzelli\u011fini kaybetmeye ba\u015flar. Hatta her biri yanl\u0131\u015f\u0131 di\u011ferinde aramaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Sevginin yerini, ortakla\u015fa sahip olduklar\u0131 ba\u015fka \u015feyler alacakt\u0131r. Para, sosyal statü, ev, çocuklar ve araba gibi. Böylece sevginin yerini ortakla\u015fa kurulan bir \u015firket alm\u0131\u015ft\u0131r bile. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Ben e\u015fimi seviyor muyum? Onun her \u015feyi (bedeni, duygular\u0131, dü\u015fünceleri) zaten ben de tutuklu, art\u0131k sevmeme gerek var m\u0131? Çünkü tüm özgürlü\u011fünü ben al\u0131koydum, bu e\u015fit bir al\u0131\u015f-veri\u015f, çünkü benim olan her \u015feyi de O ald\u0131 benden. Onun için art\u0131k benim duygular\u0131m\u0131n da çok de\u011feri yok, Onun duygular\u0131n\u0131n da benim için çok de\u011ferli oldu\u011fu söylenemez. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Nas\u0131l olsa bizim için hayat,  bitirilmesi gereken bir görev . Hayata anlam katmak için, benim yeni bir \u015fey katmama gerek yok, zaten e\u015fim yeni bir \u015fey katmaya kalk\u0131\u015fsa da Ona da ben izin vermemeliyim. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Yukar\u0131daki iki paragraf, aile olabilmeyi ba\u015faramam\u0131\u015f, ancak; iyi bir \u015firket olma yolunda olan bir ailenin dü\u015füncesinin ilk ad\u0131m\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 zamanda bu paragraftaki dü\u015fünce ekonomik ve sosyal aç\u0131dan i\u015flerin iyi gitti\u011fi bir \u015firkete mahsustur.<\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>\u0130\u015flerin kötü gitmesi anlam\u0131nda, bela ve musibeti kimse istemez.  Ancak bazen öyle bela ve musibetler vard\u0131r ki, görünü\u015fte bela gibi görünse de, aileye yeni bir anlam katt\u0131\u011f\u0131 da olur. Tabidir ki, insan olman\u0131n temel gerekleri olan baz\u0131 duygular da bozulmam\u0131\u015f ise. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>\u015eöyle bir örnekle aç\u0131klay\u0131m. Birbirini tutuklam\u0131\u015f bir aileyiz. Ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z terbiye ve henüz kaybetmedi\u011fimiz baz\u0131 insani de\u011ferler vas\u0131tas\u0131yla \u015firketimiz, pardon, ailemizde i\u015fler yolunda. \u0130\u015fler yolunda ama \u015firketin üyeleri, kendi duygular\u0131yla ba\u015f ba\u015fa kald\u0131\u011f\u0131nda, s\u0131k\u0131ld\u0131m bu hayattan, ben bu günleri görecek insan m\u0131yd\u0131m, benim çekti\u011fimi sava\u015f esirleri dahi çekmedi havas\u0131nda. Fakat d\u0131\u015ftan görünü\u015f olarak her \u015fey yolunda. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>\u015eirketin ortak mallar\u0131ndan olan çocuklardan birinin, tedavisi zor bir derde dü\u015ftü\u011fünü dü\u015fünelim. E\u011fer bu aile, yani bu \u015firket, temel insani duygulardan olan annelik ve babal\u0131k \u015fefkatini de kaybetmemi\u015f ise, görünü\u015fte bela gibi görünen bu durum, onlar\u0131n kurtulu\u015funa vesile olacakt\u0131r. Ama \u015fart\u0131m\u0131z \u015fu: temel insani de\u011ferlerden olan anne ve babal\u0131k \u015fefkatini de kaybetmemi\u015f ise. E\u011fer \u015fefkatte kaybolmu\u015fsa, o zaman bu aile tam anlam\u0131yla kar zarar ortakl\u0131\u011f\u0131nda bir \u015firkete dönü\u015fmü\u015f demek de\u011fil mi?<\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Okuyucunun; Eeee hocam, laf\u0131 uzatt\u0131n durdun, sahip olunmu\u015f sevgiyi anlad\u0131k ama, övdü\u011fün, yere gö\u011fe s\u0131\u011fd\u0131ramad\u0131\u011f\u0131n,  varolmu\u015f sevgiyi bir türlü anlatmad\u0131n dedi\u011fini duymad\u0131m m\u0131 san\u0131yorsunuz?<\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>\u0130nsanlar\u0131 sevebilmek için, onlarla ba\u015f edebilecek yöntemleri de geli\u015ftirebilmek laz\u0131md\u0131r. E\u011fer sevebilece\u011fimiz insanlardan yine sevgi ad\u0131na, onlardan kayg\u0131 duyar bir duruma geldiysek, art\u0131k onlar\u0131 sevmemiz zorla\u015fm\u0131\u015f demektir. Korku di\u011fer bütün duygular\u0131 örtebilecek bir güce sahip ise, sevgiyi de örtmeyece\u011fini söyleyebilir misiniz? <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Say\u0131n okuyucu, hemen itiraz etme, bak hemen korkuya kap\u0131ld\u0131n bile. Kula\u011f\u0131ma \u015föyle bir itiraz\u0131n geldi: Ama ben sevdi\u011fim için kayg\u0131lan\u0131yorum. E\u011fer sevmeseydim Onu, bu kadar dü\u015fünür müydüm? Do\u011frudur. \u0130tiraz\u0131m yok. Sen yine onun ad\u0131na kayg\u0131lanmaya devam et, ama kayg\u0131lanmadaki ölçün, onu tutuklayacak kadar olmas\u0131n. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Varolmu\u015f bir sevgiye ula\u015fman\u0131n ikinci önemli \u015fart\u0131 da, insan\u0131n bencil olmayan amaçlar edinebilmesidir. Yani di\u011fer insanlar\u0131nda faydalanabilece\u011fi amaçlar olmal\u0131d\u0131r. \u0130nsan, gerçek anlamda verdi\u011fi anda, çok \u015fey alm\u0131\u015f olur. Hatta verdi\u011fine oranla, ald\u0131\u011f\u0131 daha büyüktür. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>\u0130nsan\u0131n vermek konusunda Rabbiyle yar\u0131\u015fmas\u0131 hiç ak\u0131ll\u0131ca bir davran\u0131\u015f de\u011fil ama ba\u015ftan yenilgiyi kabul ederek, vermek ak\u0131ll\u0131ca bir yar\u0131\u015f olabilir.  \u0130sterseniz ba\u015ftan yenilmeyi kabul ederek, bu konuda bir yar\u0131\u015f\u0131n bakal\u0131m. Hatta en zor zamanlarda verirseniz, sonuçta kazanc\u0131n\u0131z göreceksiniz ki daha büyük olacak. Tecrübeyle sabittir, ben bu konu da ba\u015ftan yenilgiyi kabul ederek, Rabbim ile yar\u0131\u015ft\u0131m, yenildim, böyle yenilmeye de can kurban olsun dedim. Say\u0131n okuyucu, inanmazsan sen de dene. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Varolmu\u015f bir sevgiye giden yolda, yine önemli bir \u015fart, özsever (narsistik) olmamakt\u0131r. Özsever insanlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131ran en önemli özellik i\u015fbirli\u011fi yapamamalar\u0131d\u0131r. Kendini a\u015f\u0131r\u0131 seven insan manas\u0131na da gelen özseverlik, di\u011fer insanlar\u0131 sevmede önemli bir engel te\u015fkil eder. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Varolmu\u015f bir sevgiyi kazanman\u0131n bir di\u011fer \u015fart\u0131, insan\u0131n kendini (duygular\u0131, dü\u015füncelerini, bedenini ve çevresini) alg\u0131layabilmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ne var ki, ya\u015fant\u0131lar sözlere döküldü\u011fünde, sevginin önemli bir boyutu da kaybedilmi\u015f olur. Bunun da çözümü \u015fu olabilir: Ne söylendi\u011finden daha çok nas\u0131l söylendi\u011fi önemlidir. “Seni seviyorum” diyen birine “sevgi ne güzel bir duygu de\u011fil mi? ” \u015feklinde bir cevap verdi\u011fimizde, asl\u0131nda geli\u015fmekte olan süreci durdurdu\u011fumuzun fark\u0131na bile varmay\u0131z. Oysa bizim de kar\u015f\u0131 taraf\u0131n sevgisini payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hissettiren bir gülümseme, sevgiyi zenginle\u015ftirmek için yeterli olabilir. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Sevgi, ya\u015fayabildi\u011fimiz her yerde ve her zaman var olacakt\u0131r. Bir \u015feyler katabildi\u011fimiz her ya\u015fant\u0131da da sevgi üretebiliyoruz demektir. Hayata kat\u0131lma ve sevgi birbirinden ayr\u0131 olgular de\u011fildir, yeter ki kat\u0131labilelim. <\/span><\/p>\n

\t<\/span><\/span>Sevgi ile a\u015fk aras\u0131nda ne gibi bir ili\u015fki var? A\u015fk biter mi? Dilerseniz bu ve benzeri sorulara bir sonraki yaz\u0131da cevap arayal\u0131m. \u015eu an ân\u0131(içinde bulunulan zaman\u0131) ya\u015fama zaman\u0131d\u0131r. Ân\u0131 ya\u015fayamayan sevgiyi hiç mi hiç tadamaz.  Ân\u0131 ya\u015faman\u0131z dile\u011fiyle…<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Bu yaz\u0131 Uzm. Psikolojik Dan. H.\u0130brahim AKTA\u015e<\/strong> kategorisinde yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Bir önceki yaz\u0131m\u0131, sevginin de olmak ve sahip olmak biçiminde ya\u015fanabildi\u011fini belirterek noktalam\u0131\u015ft\u0131m. Sevgi bir nesne de\u011fil ki, insan buna nas\u0131l sahip olur diye sormu\u015ftum. Sevgi soyut bir kavram veya ya\u015fant\u0131 ise, insan buna nas\u0131l sahip olmay\u0131 dener diye de sormu\u015ftum. Sevgi; bir \u015feye hayat vermek, sevilen \u015feyin canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131rabilmektir. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[405],"tags":[],"fp_columnist":[],"class_list":["post-11215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kose-yazilari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11215"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11215\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":170764,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11215\/revisions\/170764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11215"},{"taxonomy":"fp_columnist","embeddable":true,"href":"https:\/\/gardensel.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/fp_columnist?post=11215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}