Kuraklığa, "Susuz Bitki" Projeli Çözüm

[ubeyd]

Cevap: Kuraklığa, "Susuz Bitki" Projeli Çözüm

Az önce bana internetden ara diye akıl veriyordun ya.O aklınla sen arasa idin ibmi sina ne zaman yaşamış diye.

[ibrahim simsek]

Cevap: Kuraklığa, "Susuz Bitki" Projeli Çözüm

aradim yanlis hatirliyormusum ufak bir kaza oldu ama mikrop konusunda diretiyorum

[ibrahim simsek]

Cevap: Kuraklığa, "Susuz Bitki" Projeli Çözüm

ii.nuh donemiymis
İbn Sina (980 - 1037)

Felsefe, matematik, astronomi, fizik, kimya, tıp ve müzik gibi bilgi ve becerinin muhtelif alanlarında seçkinleşmiş olan, İbn Sînâ (980-1037) matematik alanında matematiksel terimlerin tanımları ve astronomi alanında ise duyarlı gözlemlerin yapılması konularıyla ilgilenmiştir. Astroloji ve simyaya itibar etmemiş, Dönüşüm Kuraminın doğru olup olmadığını yapmış olduğu deneylerle araştırmış ve doğru olmadığı sonucuna ulaşmıştır. İbn Sînâ'ya göre, her element sadece kendisine özgü niteliklere sahiptir ve dolayısıyla daha değersiz metallerden altın ve gümüş gibi daha değerli metallerin elde edilmesi mümkün değildir.


İbn Sînâ, mekanikle de ilgilenmiş ve bazı yönlerden Aristoteles'in hareket anlayışını eleştirmiştir; bilindiği gibi, Aristoteles, cismi hareket ettiren kuvvet ile cisim arasındaki temas ortadan kalktığında, cismin hareketini sürdürmesini sağlayan etmenin ortam, yani hava olduğunu söylüyor ve havaya biri cisme direnme ve diğeri cismi taşıma olmak üzere birbiriyle bağdaşmayacak iki görev yüklüyordu. İbn Sînâ bu çelişik durumu görmüş, yapmış olduğu gözlemler sırasında hava ile rüzgârın güçlerini karşılaştırmış ve Aristoteles'in haklı olabilmesi için havanın şiddetinin rüzgârın şiddetinden daha fazla olması gerektiği sonucuna varmıştır; oysa meselâ bir bir ağacın yakınından geçen bir ok, ağaca değmediği sürece, ağaçta ve yapraklarında en ufak bir kıpırdanma yaratmazken, rüzgar ağaçları sallamakta ve hatta kökünden kopartabilmektedir; öyleyse havanın şiddeti cisimleri taşımaya yeterli değildir.


İbn Sînâ'ya Aristoteles'in yanıldığını gösterdikten sonra, kuvvetle cisim arasında herhangi bir temas bulunmadığında hareketin kesintiye uğramamasının nedenini araştırmış ve bir nesneye kuvvet uygulandıktan sonra, kuvvetin etkisi ortadan kalksa bile nesnenin hareketini sürdürmesinin nedeninin, kasri meyil (güdümlenmiş eğim), yani nesneye kazandırılan hareket etme isteği olduğunu sonucuna varmıştır. Üstelik İbn Sînâ bu isteğin sürekli olduğuna inanmaktadır; yani ona göre, ister öze âit olsun ister olmasın, bir defa kazanıldı mı artık kaybolmaz. Bu yaklaşımıyla sonradan Newton'da son biçimine kavuşan eylemsizlik ilkesi'ne yaklaştığı anlaşılan İbn Sînâ, aynı zamanda nesnenin özelliğine göre kazandığı güdümlenmiş eğimin de değişik olacağını belirtmiştir. Meselâ elimize bir taş, bir demir ve bir mantar parçası alsak ve bunları aynı kuvvetle fırlatsak, her biri farklı uzaklıklara düşecek, ağır cismimler hafif cisimlere nispetle kuvvet kaynağından çok daha uzaklaşacaktır.

İbn Sînâ'nın bu çalışması oldukça önemlidir; çünkü 11. yüzyılda yaşayan bir kimse olmasına karşın, Yeniçağ Mekaniği'ne yaklaştığı görülmektedir. Onun bu düşünceleri, çeviriler yoluyla Batı'ya da geçmiş ve güdümlenmiş eğim terimi Batı'da impetus terimiyle karşılanmıştır.

İbn Sînâ, her şeyden önce bir hekimdir ve bu alandaki çalışmalarıyla tanınmıştır. Tıpla ilgili birçok eser kaleme almıştır; bunlar arasında özellikle kalp-damar sistemi ile ilgili olanlar dikkat çekmektedir, ancak, İbn Sînâ dendiğinde, onun adıyla özdeşleşmiş ve Batı ülkelerinde 16. yüzyılın ve Doğu ülkelerinde ise 19. yüzyılın başlarına kadar okunmuş ve kullanılmış olan el-Kânûn fî't-Tıb (Tıp Kanunu) adlı eseri akla gelir. Beş kitaptan oluşan bu ansiklopedik eserin Birinci Kitab'ı, anatomi ve koruyucu hekimlik, İkinci Kitab'ı basit ilaçlar, Üçüncü Kitab'ı patoloji, Dördüncü Kitab'ı ilaçlarla ve cerrâhî yöntemlerle tedavi ve Beşinci Kitab'ı ise çeşitli ilaç terkipleriyle ilgili ayrıntılı bilgiler vermektedir.


İslam tarihinde önemli adımların atıldığı bir dönemde bilim hususunda daha sonra gelişecek olan Avrupa biliminde de önemli etkileri olacak olan İbn Sina, geliştirdiği felsefeyle de daha sonraları bir çok İslam alimi tarafından da eleştirilmiştir.

[ubeyd]

Cevap: Kuraklığa, "Susuz Bitki" Projeli Çözüm

Arabayıda ara bulursun .Birdaha ön yarğılı olma.Ben dedelerime laf söyletmem herkes haddini bilecek.Osmanlı düşmanlığı islam düşmanlığından kaynaklanıyor. Biz her şeyin farkındayız. Artık Türkiye 1950-1970 lerin Türkiyesi değil.

[ozanemre]

Cevap: Kuraklığa, "Susuz Bitki" Projeli Çözüm

ağzınıza sağlık ubeyd...diyorum ve bilimsel bir alanda olduğumuza inanıyorum....Akademik terbiye alamamış büyüklerimiz kulaktan duyma fikir ve düşünceler ile hareket edemez.Ayrıca TRT diyor diye bir konunun doğru olduğu söylenemz.Bizlere yıllarca tarih dersi diye öğrettikleri palavraları hatırlatmak isterim.Büyük Türk Dünyasını ve Büyük Osmanlı İmparatorluğunu aşşalayan kitaplar ile büyüyen bir nesiliz.Eeee bu nesilden de böyle hezayanlar duymak doğal oluyor tabiki.Ama neyseki ben ve benim gibi bilimselliği,ilim ve fenni düşünce ve hareket edinmiş genç akademisyen arkadaşlarımız herşeye sahip çıkabilecek konumdadırlar.Susmayı öğrenecekleri yerde konuşmasını öğrenen insanlarla işimiz ve aşımız yoktur.

YÜZDE YÜZ TÜRK OLDUĞUN GÜN CİHAN SENİNDİR!" Kurtuluş tarımsal kalkınmadadır.Toprak her şekilde korunmalıdır.